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segunda-feira, 17 de maio de 2010

UNHAS VERBAS DE UXÍO

Os que así nos tein
só tein noso os nosos nomes no censo,
que hasta o noso sudor sin alento pérdese na terra.

GALICIA, será a miña xeneración quen te salve?
Irei un día do Caurel a Compostela por terras libradas?

Non, a forza do noso amor non pode ser inútil!

Uxío Novoneyra, 'Elexías do Caurel e outros poemas'. 1966.


Uxío Novoneyra. Fonte: http://centros.edu.xunta.es


No dia das letras galegas. No dia de todos os galegos.

quarta-feira, 2 de dezembro de 2009

OS LUSÍADAS

A epopeia portuguesa por excelência, Os Lusíadas, de Luís Vaz de Camões, foi publicada em 1572 e constitui a maior obra da literatura clássica portuguesa.

Caminho percorrido pela expedição de Vasco da Gama. Fonte: pt.wikipedia.org


Narra em forma de poema, a descoberta da via marítima para a Índia por Vasco da Gama, que arranca assim:


1 As armas e os Baró assinalados
Que da Ocidental Praia Lusitana
Por mares nunca de antes navegados
Passaram ainda além da Taprobana,
Em perigos e guerras esforçados
Mais do que prometeram a força humana,
E entre gente remota edificaram
Novo Reino, que tanto sublimaram;

2 E também as memórias Gloriosas
Daqueles Reis que foram dilatando
A Fé, o Império, e as terras vicioso
Da África e de Ásia andaram devastando,
E aqueles que por obras valoroso
Se vão da lei da morte libertando,
Cantando espalharei por toda parte,
Se a tanto me ajudar o Engenho e arte.

3 Cessem do sábio grego e do troiano
As Navegações grandes que fizeram;
Cale-se de Alexandre e de Trajano
A fama das vitórias que tiveram;
Que eu canto o peito ilustre Lusitano,
A quem Neptuno e Marte obedeceram.
Cesse tudo o que a Musa antiga canta,
Que outro valor mais alto se alevanta.


Camões defende que um povo como o português é capaz de conseguir tal façanha, é assim porque a história do povo português é a história de um povo glorioso. Assim, Os Lusíadas se converte em uma obra através da qual podemos conhecer muito da história de Portugal, de Luso a Viriato, Afonso Henriques e do nascimento da nação portuguesa, as batalhas de Ourique e Aljubarrota, e da expansão marítima de Portugal, da qual Vasco da Gama é o seu maior expoente.

Mas se há um episódio da história de Portugal cantado milhares de vezes, que constitui um dos versos mais reconhecidos de Os Lusíadas, e que está também intimamente relacionada com a história de Portugal e as tentativas de sua nobleza por se integrar em Portugal durante o século XIV , é a trágica história de Inês de Castro.

Inês de Castro. Fonte: pt.wikipedia.org


Este é um extracto da tragédia de Inês de Castro contada por Camões:

120 «Estavas, linda Inês, posta em sossego,
De teus anos colhendo doce fruto,
Naquele engano da alma, ledo e cego,
Que a Fortuna não deixa durar muito,
Nos saüdosos campos do Mondego,
De teus fermosos olhos nunca enxuto,
Aos montes ensinando e às ervinhas
O nome que no peito escrito tinhas.

121 «Do teu Príncipe ali te respondiam
As lembranças que na alma lhe moravam,
Que sempre ante seus olhos te traziam,
Quando dos teus fermosos se apartavam;
De noite, em doces sonhos que mentiam,
De dia, em pensamentos que voavam;
E quanto, enfim, cuidava e quanto via
Eram tudo memórias de alegria.

122 «De outras belas senhoras e Princesas
Os desejados tálamos enjeita,
Que tudo, enfim, tu, puro amor, desprezas
Quando um gesto suave te sujeita.
Vendo estas namoradas estranhezas,
O velho pai sesudo, que respeita
O murmurar do povo e a fantasia
Do filho, que casar-se não queria,

123 «Tirar Inês ao mundo determina,
Por lhe tirar o filho que tem preso,
Crendo co sangue só da morte indina
Matar do firme amor o fogo aceso.
Que furor consentiu que a espada fina
Que pôde sustentar o grande peso
Do furor Mauro, fosse alevantada
Contra ũa fraca dama delicada?

124 «Traziam-a os horríficos algozes
Ante o Rei, já movido a piedade;
Mas o povo, com falsas e ferozes
Razões, à morte crua o persuade.
Ela, com tristes e piedosas vozes,
Saídas só da mágoa e saüdade
Do seu Príncipe e filhos, que deixava,
Que mais que a própria morte a magoava,

......

132 «Tais contra Inês os brutos matadores,
No colo de alabastro, que sustinha
As obras com que Amor matou de amores
Aquele que despois a fez Rainha,
As espadas banhando, e as brancas flores,
Que ela dos olhos seus regadas tinha,
Se encarniçavam, férvidos e irosos,
No futuro castigo não cuidosos.

133 «Bem puderas, ó Sol, da vista destes,
Teus raios apartar aquele dia,
Como da seva mesa de Tiestes,
Quando os filhos por mão de Atreu comia!
Vós, ó côncavos vales, que pudestes
A voz extrema ouvir da boca fria,
O nome do seu Pedro, que lhe ouvistes,
Por muito grande espaço repetistes!

134 «Assi como a bonina, que cortada
Antes do tempo foi, cândida e bela,
Sendo das mãos lacivas maltratada
Da minina que a trouxe na capela,
O cheiro traz perdido e a cor murchada:
Tal está, morta, a pálida donzela,
Secas do rosto as rosas e perdida
A branca e viva cor, co a doce vida.

135 «As filhas do Mondego a morte escura
Longo tempo chorando memoraram,
E, por memória eterna, em fonte pura
As lágrimas choradas transformaram.
O nome lhe puseram, que inda dura,
Dos amores de Inês, que ali passaram.
Vede que fresca fonte rega as flores,
Que lágrimas são a água e o nome Amores!


De Inês de Castro falaremos próximamente quando reinicie os artigos 'La Coruña de toda la vida' sobre a história de Portugal nos séculos XIV e XV. Quanto a Camões e sua literatura, tendes à vossa disposição Os Lusíadas, integralmente, no site do Instituto Camões:
http://cvc.instituto-camoes.pt/bdc/literatura/lusiadas/

quarta-feira, 18 de novembro de 2009

UMA MAGNÍFICA NOTICIA

A língua galega atravessou um período de decadência na escrita literária e nos registros oficiais entre os séculos XVI a XVIII, conhecidos como "Séculos Escuros". Motivados pelas consecutivas derrotas da nobleza portuguesa nas lutas dinásticas pela Coroa de Castela no século XV eo apoio da Igreja portuguesa para a nova monarquia, a nossa língua pervivíu principalmente através da fala da quase totalidade da população. A substituição linguística ainda teria de esperar até ao século XX, e principalmente em sua segunda metade, por motivos bem conhecidos.

Mas apesar disso, a presença do galego na escrita nesses três séculos é muito escassa, não é nula. Na entrevista da semana passada, Manuel Lourenço nos contava como há anos percorrer o sul da Galiza e do norte de Portugal, representando a obra 'entremez famoso sobre a pesca no Rio Minho ", obra teatral de Gabriel Feijoo de Araújo do ano de 1671, escrita integramente em galego com intervenções em português dos personagens fidalgos da outra beira do Minho.

Não é o único caso em nossa literatura (romances diversos como o Lamento da Frouseira, o Soneto de Monterrei ou Colóquio de 24 Gallegos Rústicos de Frei Martin Sarmiento, entre outras, e também de artistas galegos que naquela época escreviam em português), bem como na narrativa histórica (composições sobre os saques de Cangas pelos turcos-episódio do que falamos há pouco em 'Maria Soliña' -, ou sobre a Batalha de Rande, em 1702, atribuído o Padre Feijoo). Também houve espaço para a presença do galego na panxoliñas-cáseque provavelmente a única presença do galego nas igrejas-e na classe fidalga autóctone portuguesa até à sua total substituição pela nobleza castelhana.

Da presença do galego na escrita durante os Séculos Escuros Tendas ampla informação no artigo da wikipedia A Literatura Portuguesa dos Séculos Escuros.


Manuscrito inédito em galego escrito durante os Séculos Escuros.
Fonte: www.editorialgalaxia.es


Mas a passada semana, vimos de receber uma excelente notícia a este respeito: a descoberta de um documento de valor histórico incalculável, um manuscrito em galego do primeiro terço do século XVIII, da autoria de Pedro Otero e que leva por título 'Ystoria dela Santa Yglesias de Iria Flavia e translação ala compostelana '.

O manuscrito, íntegramente escrito em galego, "trata-se de uma completa história de São Paulo e vai ser uma ferramenta de trabalho essencial para filólogos e historiadores, muito mais, segundo destaca-Campinas, que a 'Crónica de Santa Maria de Iria', códice escrito por Rui Vásquez em 1468 ".

Uma excelente notícia por duas razões: vem a se a pouca bagagem literária desses séculos que tem chegado até nós hoje, e pode ofrecernos informações sobre a nossa História em anos, dos quais apenas tem conhecimento mais do que pelo que contam de nós os 'imparciais' historiadores espanhois.

Mais informações, em www.editorialgalaxia.es

quarta-feira, 4 de novembro de 2009

MARIA SOLIÑA

Nesta semana de defuntos, culto da morte e da bruxaria (se diz isso é Halloween, ou Samhain), eis vai a história de Maria Soliña, da qual falaremos manhã.


MARÍA SOLIÑA

Polos camiños de Cangas a voz do vento xemía:
ai, que soliña quedache, María Soliña.

Nos areales de Cangas, muros de noite se erguían:
ai, que soliña quedache, María Soliña.

As ondas do mar de Cangas acedos ecos traguían:
ai, que soliña quedache, María Soliña.

As gueivotas sobre Cangas soños de medo tecían:
ai, que soliña quedache, María Soliña.

Baixo os tellados de Cangas anda un terror de auga fría:
ai, que soliña quedache, María Soliña.

María Soliña - Celso Emilio Ferreiro.


Apesar de Luar na Lubre havia feito uma versão não há muito, eiqui vos deixo uma que me parece insuperável: Carlos Nuñez e Teresa Salgueiro (solista de Madredeus) no tema 'Maria Soliña':




Sim, tendes razão. Já estou demorando em falar de Carlos Nunes, e de Madredeus claro também. Non dou feito, non dou feito!! Não dou fato, não dou feito!

terça-feira, 20 de outubro de 2009

DUAS NOTAS CULTURAIS

Ficou claro na votação deste mês que o que mais vos interessa, leitores, deste blog, são as notícias culturais. É uma boa nova, mais ainda porque significa dar manga larga aos conteúdos: música, literatura, teatro, humor, cinema, língua, história, arquitetura, turismo ...

Então, nessa linha, dois curtas notas de actualidade:

1. Ontem, durante o AGADIC-Feira Galega das Artes Escénicas-, fez entrega do Premio Álvaro Cunqueiro, 'o prêmio de Excelência dos textos teatrais'. E Claro que se fez justiça, porque o prémio recaiu sobre uma das maiores figuras do nosso teatro, Manuel Lourenzo, pela obra 'Flores de Dunsiname'.

Conhecendo a Manuel, de certeza que o que menos graça fez do prêmio foi ter de receber o prêmio das mãos de quem o recebeu ... Mas tempo teremos de falar de Lourenzo, por enquanto deixovos com as notícias em Vieiros e culturagalega.


Jose Saramago. Fonte: http://eltallerliterario.com.ar

2. Ontem também José Saramago, com certeza o escritor mais reconhecido das letras portuguesas das últimas décadas, vem de publicar o seu último livro, Caim. O prêmio Nobel volta à temática religiosa de sua obra mais polêmica, "O Evangelho segundo Jesus Cristo", mas anticipando que desta volta, a irreverência religiosa deixará site também ao erotismo nesta 'reconversão de algumas das parábolas que têm estruturado a religião católica "que O próprio autor Califica de 'pessimista'. Tendes mais informações no artigo A fé na literatura do Diario de Noticias.

domingo, 18 de outubro de 2009

LÍNGUA DO MEU POBO

12:54 Manifestación pola língua 'Queremos galego' do 18 de outubro,
na Praza de Galiza de Santiago de Compostela. Fonte propia.



Lingoa proletaria do meu pobo,

eu fáloa porque sí, porque me gosta,

porque me peta e quero e dame a gaña;

porque me sai de dentro, alá do fondo

dunha tristura aceda que me abrangue

12:54 Dende a mesma perspectiva na Praza de Galiza, ó fondo,
a cola de manifestantes vindo da Alameda. Fonte propia.


ao ver tantos patufos desleigados,

pequenos mequetrefes sin raíces

que ao pór a garabata xa nan saben

afirmarse no amor dos devanceiros,

falar a fala nai,

a fala dos abós que temos mortos,


13:30 Praza da Quintana. Eiquí non entra ninguén máis...
e algúns aínda están a sair agora da Alameda. Fonte propia.



e ser, co rostro erguido,

mariñeiros, labregos do lingoaxe,

remo i arado, proa e rella sempre.


Eu fáloa porque sí, porque me gosta

e quero estar cos meus, coa xente miña,

perto dos homes bos que sofren longo


unha historia contada noutra lingoa.


13:49 A Quintana ateigada e Carlos Callón no estrado. Fonte propia.


Non falo pra os soberbios,

non falo pra os ruis e poderosos,

non falo pra os finchados,

non falo pra os valeiros,

non falo pra os estúpidos,

que falo pra os que agoantan rexamente

14:12 Á esquerda, a manifestación atravesando Praterías
pra (tentar) entrar na Quintana. Fonte propia.



mentiras e inxusticias de cotío;

pra os que súan e choran

un pranto cotidián de volvoretas,

de lume e vento sobre os ollos núos.

Eu non podo arredar as miñas verbas

de tódolos que sofren neste mundo.

14:19 Máis de 2 horas despois do inicio da marcha, aínda quedan manifestantes
na Praza de Galiza dirixíndose á Quintana. Fonte propia.



E ti vives no mundo, terra miña,

berce da miña estirpe,

Galicia, dóce mágoa das Españas,

deitada frente ao mar, ise camiño...



'Deitado frente o mar' - Celso Emilio Ferreiro

quinta-feira, 3 de setembro de 2009

O JOGO DO XADREZ

Seguro que a leitura deste texto de Fernando Pessoa não lhes deixa indiferentes.


O JOGO DO XADREZ

Ouvi contar que outrora, quando a Persia tinha não sei qual guerra,
quando a invasão ardia na Cidade e as mulheres gritavam,
dois jogadores de xadrez jogavam o seu jogo continuo.

Á sombra de ampla árvore fitavam o tabuleiro antigo,
e, ao lado de cada um, esperando os seus momentos mais folgados,
quando havía movido a pedra, e agora esperava o adversário,
um púcaro con vinho refrescava sobriamente a sua sede.

Ardiam casas, saqueadas eram as arcas e as paredes,
violadas, as mulheres eram postas contra os muros caídos,
traspassadas de lanças, as crianças eram sangue nas ruas...
Mas onde estavam, perto da cidade, e longe do seu ruído,
os jogadores de xadrez jogavam o jogo do xadrez.

Inda que nas mensagens do ermo vento lhes viessem os gritos,
e, ao reflectir, soubessem desde a alma que por certo as mulheres
e as tenras filhas violadas eram nessa distancia próxima,

inda que no momento que o pensavam uma sombra ligeira
lhes passasse na fronte alheada e vaga,
breve os seus olhos calmos volvíam sua atenta confiança ao tabuleiro velho.

Quando o rei de marfim está em perigo,
que importa a carne e o osso das irmãs e das mães e das crianças?
quando a torre não cobre a retirada da rainha branca, o saque pouco importa.

E quando a mão confiada leva o xeque ao rei do adversário
pouco pensa na alma que lá longe estejam morrendo filhos,
mesmo que, de repente, sobre o muro surja a sanhuda face dum guerreiro invasor,
e breve deva em sangue ali cair o jogador solene de xadrez.

Caiam cidades, sofram povos, cesse a liberdade e a vida,
os haveres tranquilos e avitos ardem e que se arranquem,
mas quando a guerra os jogos interrompa, esteja o rei sem xeque,
e o de marfim peão mais avançado pronto a comprar a torre.

Meus irmãos em amarmos Epicuro e o entendermos
mais de acordo com nós-proprios que com ele,
aprendamos na história dos calmos jogadores de xadrez como pasar a vida.

Tudo o que é sério pouco nos importe, o grave pouco pese,
o natural impulso dos instintos que ceda ao inútil gozo
(sob a sombra tranquila do arvoredo) de jogar um bom jogo.

O que levamos desta vida inútil tanto vale se é
a glória, a fama, o amor, a ciência, a vida
como se fosse apenas a memória de um jogo bem jogado
e uma partida ganha a um jogador melhor.

A glória pesa como um fardo rico, a fama como a febre,
o amor cansa, porque é a sério e busca, a ciência nunca encontra,
e a vida passa e dói porque o conhece...
O jogo de xadrez prende a alma toda, mas, perdido,
pouco pesa, pois não é nada.

Ah! sob as sombras que sem querer nos amam,
com um púcaro de vinho ao lado,
e atentos só á inútil faina do jogo do xadrez
mesmo que o jogo seja apenas sonho e não haja parceiro,

imitemos os persas desta história e, enquanto lá fora,
ou perto ou longe, a guerra e a pátria e a vida chamam por nós,
deixemos que em vão nos chamem, cada um de nós
sob as sombras amigas sonhando, ele os parceiros, e o xadrez
a sua indiferença.



(Voçés podem ler aqui o poema original de Pessoa)

domingo, 16 de agosto de 2009

EU SON...

Balbino.

Un rapaz da aldea. Coma quen dis, un ninguén. E ademáis, probe. Porque da aldea tamén é Manolito, e non hai quen lle tusa, a pesares do que lle aconteceu por causa miña.

No vrao ando descalzo. O pó quente dos camiños faime alancar. Magóanme as areas e nunca falta unha brocha pra espetárseme nos pés. Érgome con noite pecha, ás dúas ou tres da mañán, pra ir co gando, restrevar ou xuntar monllos. Cando amañece xa me doi o lombo e as pernas. Pero o día comeza. Sede, sol, moxardos.

No inverno, frío. Ganas de estar arreo ó pé do lume. Muíños apeados. Faladurías de neves e lobos. Os brazos son como espeteiras pra encolgar farrapos. Murnas, fridas, dedos sin tentos.

¡Qué saben desto os nenos da vila!

Memorias dun neno labrego. Xosé Neira Vilas.


Neira Vilas não só é responsável de ter escrito o livro mais vendido em galego. Para cada um dos que lemos sua pequena jóia representa uma história de amor a nossa língua e a nossa terra. A minha: àquele garoto de 12 anos -que seria o que tinha eu daquela-, que nasceu e cresceu no ambiente urbano e castelhano-falante de Pontevedra e educado em castelhano "como Dios manda", mas que conhecia o mundo rural em primeira pessoa porque quase toda minha família é de uma aldeia de Vimianzo, descobrir-lhe os desejos de um garoto de aldea, sentir-se digno dele e de seu mundo, do campo e de sua fala, nossa fala.

E aprendi o "Eu sou Balbino..." de cor (ainda hoje poderia recitar uma bom parte). E prometi-me que algum dia, quando tenha um cachorro que seja meu, chamará-se Pachín (dia que ainda não chegou, porque isto de viver em lacoru é o que tem, mas chegará), porque com o que chorei por ele bem o merecia. E comezé fazer o que nunca antes tinha feito: ler nossa literatura, começando por Castelao, que me encantava "Um olho de vidro", e muitos outros. Balbino fez de mim, em resumo, um garoto que ama a sua língua e sua terra.

E hoje quando folheio o "Memórias...", o mesmo exemplar que lia de garoto, encontro na primeira página esta dedicatória:


Xosé Neira Vilas, 10-2-93


O certo é que, fazendo memória, opino que não foi a mim, mas a meu irmão pra quem o assinou, mas... que mais dá!!

Seguro que se você leu alguma vez, agora você está pensando em voltar a lê-lo mais uma vez. Eu já o estou fazendo.