GALICIA É O GALEGO

Apoiamos o texto deste manifesto em favor dos meios de comunicação em galego na Galiza:


Un país é o que fala. Galicia é o Galego. Ninguén pode matar unha lingua. Pero é moi fácil deixala morrer de inanición e abandono. Todos somos responsables de que a nosa lingua reciba a xustiza que merece e as oportunidades que se lle negaron na historia. Que haxa medios en galego importa. Resulta imprescindible para que a nosa lingua viva e medre con futuro. Apoiar ós medios en galego é axudarnos a nós mesmos e o que somos. Resulta cínico e irreal esperar que anos de intervención do mercado a favor do castelán vaian corrixirse sos. Alguén ten que facelo e ten que facelo agora.

Ningunha administración pública deste país pode declararse allea ou ausente cando pechan un trás doutro os xa poucos medios que apostaban pola nosa lingua. Ningunha administración pública pode dicir, sen faltar á verdade, que fixo todo o que podía facer, ou que non hai recursos porque estamos en crise. Demandamos do goberno que poña a vontade política e os recursos que non dubida en poñer para axudar a outros sectores ou medios que non o precisan tanto. Demandamos das administracións públicas que tome a decisión de axudar ós medios en galego porque é xusto, porque o merecen e porque se lles debe.

Ningún lector ou espectador deste país pode tampouco declararse alleo ou ausente cando pechan un trás outro os medios que se fan na nosa lingua. Os únicos que realmente poden garantir o futuro de calquera medio son os lectores, as audiencias e os anunciantes. Algo falla nun país onde tanta xente se declara amante da súa lingua ou tantas empresas utilizan a galeguidade para posicionarse nos mercados, pero logo non hai nin lectores nin anunciantes para os medios que se fan en galego. A desaparición dos medios no noso idioma non é un problema nin unha responsabilidade da administración, é un problema e unha responsabilidade de todos.


Podem assinar aqui: www.osmediosengalegoimportan.com

Agradecer a divulgação do manifesto na rede.

(Vía Brétemas)

A LÍNGUA DE NOSSOS MAIORES

Ja estão na internet duas novas colaborações de conversas galegas e nosquedaportugal para eufalo.tv.

Carmucha, muinheira de Loira (Seixo - Marín), contando como mudou nosso país desde sua infáncia.

E neste outro, Lola, Lilas e Raimundo comentam seu parecer sobre a saúde do galego.

Não deixem de ouvir o que comentam do Hino Galego na escola durante o franquismo. Aquele homem, Román Pintos, havía que lhe fazer um monumento no Seixo...

UM DIA PARA A ESPERANÇA

Praça do Obradoiro, 17-M
Fonte: www.galiciahoxe.com

Sou um das centenas de milhares de galegos que não esteve no Obradoiro o 17-M... mas quis ter podido estar. Um desses centenas de milhares aos que o nacionalismo espanhol tem agora a impudência de nos chamar ditadores. Eles a nós, que hipocrisia.

Não duvide, o decreto do nacionalismo espanhol contra o galego sairá em frente, e durante um par de anos vai estar em vigor. Mas se a sociedade galega continua por este caminho, só será isso, dois anos de pesadelo.

E digo mais: o que o galego precisa para sair em frente não são mais regulamentação no ensino ou no comércio, o que precisa é da reação de toda a sociedade, de todos e cada um, na rua, nos blogs, na cultura, na empresa, na lusofonia, na arte, no mundo, na vida ...

Vendo essas fotos, não tenho dúvida que isso é o que estamos a fazer. Reviver a nossa língua entre todos. Anime e adiante.

Fonte: www.xornal.com

Fonte: www.galiciae.com

Fonte: www.xornal.com

Fonte: www.anosaterra.org

Fonte: www.xornal.com

Fonte: http://bretemas.blogaliza.org

Fonte: www.vieiros.com

PS: finalmente os organizadores tenhem escutado as vozes que pediam que estas reivindicações tenham fim no Obradoiro. Agora só espero que algum dia os próximos actos se realizem em comum por todas as plataformas. Na manifestação de ontem nada a apontar, a assistência de todo tipo de organizações, políticas ou não, de todos os espectros, deixa hoje o nacionalismo espanhol mais sozinho do que nunca na Galiza.

20 MENTIRAS SOBRE A LÍNGUA GALEGA

Imprescindible

Prolingua 20 Mentiras sobre a lingua galega (2010)

View more presentations from A profa .

(extraído do blog de Manuel Bragado, que o tirou do blog de A Profa, que por sua vez a pegou de slideshare.net... a cadeia é imparável!!)

ENXEBRISMO INTERNACIONAL

(vem do artigo anterior "Uma experiência pessoal")

Andando por Luxemburgo essa tarde conheci um grupo de jovens portugueses de Erasmus em alguma universidade de algum país do ambiente (não lembro qual), e botei a tarde com eles falando galego-português. Com eles descobri que algo de nós já vão conhecendo ("os galegos não querem ser espanhois, querem ser portugueses !!"), ou que um deles, um rapaz do Porto, dizia que em sua casa às vezes viam o Luar! !

Gayoso, Mucha e Nucha, no Luar. Fonte: www.girlskissingtube.com/mucha/

E dizia o rapaz do Porto "quando fala a gente jovem não ... mas a língua que falam os velhos da Galiza é português!"

Não seria a última coisa que me surpreendeu no Luxemburgo. Caminho do aeroporto tomei um táxi. No artigo anterior deixava no ar a pergunta de se o método que se aplica no ensino cuatrilíngüe de Luxemburgo funciona. Bem, o taxista falava luxemburguês, alemão, francês, inglês e italiano. O TAXISTA!! Mas se eu com os taxistas de Madri quase nem me entendia em espanhol! Curiosamente não falava essa língua que supostamente serve para andar pelo mundo adelante que se chama espanhol. "E português?" Disse, agora que sabia que ali fala-se muito. "Não, eu sou filho de italianos".

Ao retornar a Madrid decidi que não podia continuar assim. Apunteime nas aulas de francês que dava à empresa onde trabalhava, e perguntei por aulas de português. Curiosamente, havia pouco que tinham decidido dar aulas porque começava a haver demanda (por Brasil, sim, mas também por Portugal, onde as multinacionais espanholas estavam entrando, então, 'a trapo'). Mas primeiro tinha que fazer um teste de nível, para ver em que curso entrava ...

Línguas do Mundo. Fonte: www.tocknock.com

Fiz o teste de nível de português, que consiste de uma prova escrita e uma entrevista com o professor, que diante do meu sotaque português "de imitação" perguntava uma e outra vez que para o que eu queria estudar português, se já falava muito bem. " Pois, porque nunca o estudiei. estudei galego, mas não sei que há diferenças com o português escrito e oral e quero estudá ".

Quinze dias depois recebi uma chamada do professor, para darmo o resultado da prova:

- Mira, que te llamo para decirte que no tienes nivel para el curso de portugués.

- Cómo que no tengo nivel?? Pero si por hablar gallego ya podría entrar en un curso más avanzado!!

- No, si eso es lo que quiero decir. Que tienes ya un nivel superior a los que ofrece la empresa, no te puedo poner en clase con nadie.

I então eu pensei: "tantos anos aturando a ideologia nacionalista espanhola, dizendo que galego e português 'não são o mesmo, que el gallego no serve para nada ...', e agora que as multinacionais espanholas querem investir em Portugal ou Brasil, e precisam de diretores espanhóis que falam português, morreriam por ter um nível similar ao que tem um galego que nunca estudou português ".

Por isso agora, quando escuta a palestra do Ecolíngua 2009 'A Esperança da Lusofonia'

Ecolingua 2009: A esperanza da lusofonía from IGEA on Vimeo.

... não quero perder a ocasião de comentarvos a minhas experiências pessoais no Luxemburgo I, em Madrid, que me abriram os olhos sobre a utilidade do galego no mundo. Simplesmente, a mais de um hipócrita em Madrid (e por desgraça, em Galiza também, como demonstra cínico Jose Quiroga, presidente da Câmara de Comércio da Corunha) não lhes interessa reconhecê.

Da palestra do segundo professor, o brasileiro Carlos Faraco, destacar que poderemos verificar que a língua que fala é -como diz o representante da burguesia tardofranquista corunhesa-, praticamente ininteligíveis para um galego. Minha mãe, como se pode dizer que galego e brasileiro são línguas diferentes? Também destaca-se a menção que faz com que "como multinacionais espanholas Santander e Telefónica subvencionam o governo de Lula para que se ensina o espanhol nas escolas do Brasil". Claro, como acabamos de ver, os espanhóis aprender português demoram anos... apenas para falar o que um galego. Por isso preferem subsidiar os brasileiros para que sejam eles os que estudam espanhol.

Fica para o último uma das melhores palestras que ouvi neste Ecolíngua 2009: a do professor Fernando Venâncio. Depois de comentar algumas das coisas em comum que partilham em exclusivo galego e português (o infinitivo flexionado, a 'resposta em eco', etc.), ele di que o galego pode ser aproximado linguísticamente o português baseado na essência própria do galego, isto é, recuperando usos do galego que se estão a perder, mas que em português estão muito vivos.

Seria acometer para o galego o que ele denomina 'enxebrismo internacional':

- "Fazer um levantamento das formas comum i exclusivas de galego e português", algo que está começando a fazer o professor Venancio.
- "Tirar as frequências lexicais portuguesas. Por exemplo, usar menos 'cambiar, e máis mudar; menos 'empezar' e máis começar, menos 'quedar' e usar mais ficar. Tudo isso é galego".
- "Certas formas que, neste momento, são exclusivas do português e brasileiro, também fosem introduzidas no uso do galego, não porque elas sejam galegas hoje, mas porque são galeguísimas em sua conformação, na sua etimologia e conformação silábica".

"Seria um estimular do galego, dando-lhe uma envergadura internacional. Pesquisa para o galego um enxebrismo internacional. A elaboração dum dicionário contrastivo galego - português ajudaría muito também".

Termina afirmando o professor que já estamos demorando em introduzir algo que eiqui tem insistido mil vezes: o ensino em português, e os meios de comunicação, livros, revistas, etc., Portugueses na Galiza.

Oxalá não demore.

UMA EXPERIÊNCIA PESSOAL

As novas tecnologias proporcionam uma informação que a minha memória já não estaria em condições de dar: foi um 15 de novembro de 2003.

Luxemburgo (Basée Ville desde Grund). Fonte própria.

Nesse dia Caralhadas acudiu ao Luxemburgo para participar da última fase de um processo de seleção de pessoal do European Investment Bank, EIB, instituição financeira da União Europeia criada em 1958 com o objetivo de apoiar os objectivos prioritários de integração e desenvolvimento das regiões mais desfavorecidas da união.

Éramos apenas 5 os candidatos selecionados para a última rodada, e como acontece nos filmes que desvelan o final desde o primeiro minuto não houve sorte. De ter conseguido o trabalho, provavelmente a minha vida teria mudado radicalmente, como funcionário da União Europeia.


Para fazer o currículo em inglês que enviei para participar do processo de seleção traducín o que tinha em espanhol de quando conseguin o trabalho que tinha na altura em Madrid. No original dizia que as minhas línguas maternas são galego e espanhol. "Como no EIB não vão ter idéia do que é o galego -pensei- pois não vou tirar uma língua do currículo: ponho que o português é minha língua materna, e arreando . Total, o trabalho a oferta é de gestor de fundos de rendimento fixo e monetários, o que caralho lhes importará no Luxemburgo se o que falo é português ou galego? "

Instalações centrais do EIB no Luxemburgo em 2003. Fonte: www.flickr.com

A entrevista inicial foi um 'bombardeio' de perguntas que me iam fazendo simultaneamente entre 3 ou 4 pessoas de EIB sobre assuntos acadêmicos, profissionais, etc. Qual seria a minha surpresa quando uma parte da entrevista centrou-se no meu português como língua materna:

- Uma das razões pelas quais você foi selecionado para a última rodada é a sua competência em línguas. O inglês é claro vai ser imprescindível no trabalho, mas no dia-a-dia não o vais usar muito. No Luxemburgo as línguas oficiais são francês, alemão e luxemburguês, pelo menos vais precisar o francês. Que nível você tem?.

- Bom ... estudiei dois anos no instituto... falar não falo muito ...

- Vais ter de estudar francês, porque vaiche fazer falta no dia-a-dia. Mas tem sorte, porque outra das línguas no seu CV é muito útil no Luxemburgo: também fala português língua materna, não? No Luxemburgo não é um idioma oficial, mas houve muito imigração há anos de pessoas de países de fala portuguesa, i é um idioma muito falado. Algum dos seus pais é português?


E aqui pensei "tragam terra, como lhe faço entender". Por um instante véuseme à cabeça as típicas conversas em Galiza com españolistos: "el gallego y el portugués no son lo mismo, eso lo decís los nacionalistas porque el gallego no vale para nada". Assim que traguei saliva, e comencei a explicar aos entrevistador que a Galiza é uma parte do Estado espanhol que, na Idade Média, falava a mesma língua que Portugal, e que por razões históricas, desde o século XVI ficou definitivamente integrado na Espanha, e as línguas tomaram caminhos diferentes.

- Na escrita-lhes disse-são muito parecidas, quase idênticas, na fala o português muda bastante.
- Mas eles entendem?
- Sim, sim, sem problema.
- Perfeito, então vai ser muito útil aqui.

I então, para minha surpresa, explicáronme que entendiam a situação perfeitamente porque no Luxemburgo passa uma coisa muito semelhante entre o luxemburguês eo alemão.

Luxemburgo. Catedral Notre Dame de Luxemburgo ao fundo. Fonte própria.

I então, o galeguinho o que lhe disseram que "cuando salgas de la aldea verás que el gallego no te sirve para nada", não só descobriu que não era verdade, mas duas coisas mais:

- Que onde a gente não está contaminada pelo discurso nacionalista espanhol aceita-se perfeitamente que duas línguas que não são idênticas mas sim muito próximas podem considerar-se uma mesma língua, quando para efeitos práticos são permitidos a dois falantes se comunicar entre si, cada qual em seu registro. Por isso, para quem não quer ver o galego como a mesma língua que o português, o que não pode negar é que saber galego é tão válido internacionalmente como saber português.

- Que a Galiza não é um caso único no mundo. Toda a Europa está plagada de casos semelhantes, línguas que tiveram de compartilhar espaços, guerras que foram mudando fronteiras não só política mas também linguísticas. E hoje, em outros países europeus, como Luxemburgo respétase essa variedade lingüística e foméntase que as línguas históricas não só não se percam, senão que sejam hegemônicas nas sociedades que as criaram.

Por isso, quando eu vi no Ecolíngua 2009 'O caso do Luxemburgo', entendín muitas das coisas que me aconteceram naquela entrevista do EIB em 2003:

Ecolingua 2009: O caso do Luxemburgo em Igea on Vimeo.

Quem tem tempo de ouvir esta palestra de Edelmiro Momam sobre a realidade lingüística do Luxemburgo, conhecer a situação que já vos adiantei em parte da convivência de 3 línguas oficiais (francês, luxemburguês e alemão) e 2 muito usadas em diversos ambientes (inglês na banca internacional, português na imigração). Mas, talvez mais importante ainda, a partir do minuto 22:50 fala de como se aborda no ensino desta situação de 5 línguas utilizadas socialmente.

Pensem como algums vil.lingües estão jogando contra o ensino em galego em uma sociedade de 2 línguas, e agora observem como resolvem no Luxemburgo um ensino em 4 línguas:

- Um aluno ao final do bacherelato para obter o título tem de demonstrar competência plena em 4 línguas: luxemburguês, francês, a norma internacional do luxemburguês (isto é, em alemão) eo inglês. Seria o mesmo que exigir a todos os jovens galegos que para terminar o ensino obrigatório têm de ser competentes em galego, espanhol, a norma internacional do galego (ou seja, o português) eo inglês.

- Como se consegue isso? As crianças da primária iniciam os seus estudos com vários anos de imersão lingüística na língua própria do país, o luxemburguês (o galego), porque é "a linguagem do coração". O ensino do alemão (português) eo francês (espanhol) já estão presentes no ensino desde muito cedo, mas dentro de uma imersão linguística em luxemburguês (galego). Depois continua com imersão lingüística em alemão (português) desde o final da primária aos primeiros cursos de ensino médio. Progressivamente se vão introduzindo o francês (espanhol) e inglês, até que nos próximos anos do ensino médio se procede a vários cursos de imersão linguística em francês (espanhol).

Desta forma, os alunos terminam os seus estudos perfeitamente competentes em pelo menos 4 línguas, e a sociedade luxemburguesa é perfeitamente cuatrilíngüe. E a isso é preciso somar a população que tem o português ou outras línguas como própria.

Funciona esse modelo?

No próximo capítulo contarei por qué eu sei que sim.

UMA MAGNÍFICA NOTICIA

A língua galega atravessou um período de decadência na escrita literária e nos registros oficiais entre os séculos XVI a XVIII, conhecidos como "Séculos Escuros". Motivados pelas consecutivas derrotas da nobleza portuguesa nas lutas dinásticas pela Coroa de Castela no século XV eo apoio da Igreja portuguesa para a nova monarquia, a nossa língua pervivíu principalmente através da fala da quase totalidade da população. A substituição linguística ainda teria de esperar até ao século XX, e principalmente em sua segunda metade, por motivos bem conhecidos.

Mas apesar disso, a presença do galego na escrita nesses três séculos é muito escassa, não é nula. Na entrevista da semana passada, Manuel Lourenço nos contava como há anos percorrer o sul da Galiza e do norte de Portugal, representando a obra 'entremez famoso sobre a pesca no Rio Minho ", obra teatral de Gabriel Feijoo de Araújo do ano de 1671, escrita integramente em galego com intervenções em português dos personagens fidalgos da outra beira do Minho.

Não é o único caso em nossa literatura (romances diversos como o Lamento da Frouseira, o Soneto de Monterrei ou Colóquio de 24 Gallegos Rústicos de Frei Martin Sarmiento, entre outras, e também de artistas galegos que naquela época escreviam em português), bem como na narrativa histórica (composições sobre os saques de Cangas pelos turcos-episódio do que falamos há pouco em 'Maria Soliña' -, ou sobre a Batalha de Rande, em 1702, atribuído o Padre Feijoo). Também houve espaço para a presença do galego na panxoliñas-cáseque provavelmente a única presença do galego nas igrejas-e na classe fidalga autóctone portuguesa até à sua total substituição pela nobleza castelhana.

Da presença do galego na escrita durante os Séculos Escuros Tendas ampla informação no artigo da wikipedia A Literatura Portuguesa dos Séculos Escuros.

Manuscrito inédito em galego escrito durante os Séculos Escuros.
Fonte: www.editorialgalaxia.es

Mas a passada semana, vimos de receber uma excelente notícia a este respeito: a descoberta de um documento de valor histórico incalculável, um manuscrito em galego do primeiro terço do século XVIII, da autoria de Pedro Otero e que leva por título 'Ystoria dela Santa Yglesias de Iria Flavia e translação ala compostelana '.

O manuscrito, íntegramente escrito em galego, "trata-se de uma completa história de São Paulo e vai ser uma ferramenta de trabalho essencial para filólogos e historiadores, muito mais, segundo destaca-Campinas, que a 'Crónica de Santa Maria de Iria', códice escrito por Rui Vásquez em 1468 ".

Uma excelente notícia por duas razões: vem a se a pouca bagagem literária desses séculos que tem chegado até nós hoje, e pode ofrecernos informações sobre a nossa História em anos, dos quais apenas tem conhecimento mais do que pelo que contam de nós os 'imparciais' historiadores espanhois.

Mais informações, em www.editorialgalaxia.es

ARIGATO!!

Corre a crença por ahi de que a palavra portuguesa Obrigado originou a japonesa Arigato, quer pela sua semelhança na pronúncia, como porque ambas servem para dar as graças.

Não é verdade tal crença, mais surpreendentemente, segundo Wikipédia há pelo menos umas 50 palavras japonesas que si derivam do português: Algumas delas, como iruman, shabon ou shurasuko vêm do galego irmão, sabão ou churrasco!, Assim que você vê ao longe que chegou a nossa fala ...

Cultura oriental. Fonte: elenapisa.blogspot.com


Não sei quem comentava recentemente que até mesmo o cão de Obama tem nome galego-Bom, talvez foi um presente de Lula '- como símbolo de até onde chega o nosso idioma, e alguns ainda continuam com a teima, por hipocrisia ou ignorância, de que o galego não serve pra andar pelo mundo.

Com mais de 260 milhões de falantes, o português é, como língua nativa, a quinta mais falada no mundo e a terceira mais falada no mundo ocidental. É oficial em Portugal, Angola, Brasil, Cabo Verde, Guiné-Bissau, Macau, Moçambique, São Tomé e Príncipe, Timor-Leste e, em julho de 2007, na Guiné Equatorial. Também se fala nos antigos territórios da Índia Portuguesa, e pessoalmente posso acrescentar que mantém uma forte presença em locais como Luxemburgo ou Toronto, entre outros, por causa da emigração.

Por isso neste blogue havemos de ir falando dos diferentes países do mundo onde a fala de um galego lhe serve para ser cidadão do mundo.

LÍNGUA DO MEU POBO

12:54 Manifestación pola língua 'Queremos galego' do 18 de outubro,
na Praza de Galiza de Santiago de Compostela. Fonte propia.

Lingoa proletaria do meu pobo,

eu fáloa porque sí, porque me gosta,

porque me peta e quero e dame a gaña;

porque me sai de dentro, alá do fondo

dunha tristura aceda que me abrangue

12:54 Dende a mesma perspectiva na Praza de Galiza, ó fondo,
a cola de manifestantes vindo da Alameda. Fonte propia.


ao ver tantos patufos desleigados,

pequenos mequetrefes sin raíces

que ao pór a garabata xa nan saben

afirmarse no amor dos devanceiros,

falar a fala nai,

a fala dos abós que temos mortos,


13:30 Praza da Quintana. Eiquí non entra ninguén máis...
e algúns aínda están a sair agora da Alameda. Fonte propia.


e ser, co rostro erguido,

mariñeiros, labregos do lingoaxe,

remo i arado, proa e rella sempre.


Eu fáloa porque sí, porque me gosta

e quero estar cos meus, coa xente miña,

perto dos homes bos que sofren longo

unha historia contada noutra lingoa.


13:49 A Quintana ateigada e Carlos Callón no estrado. Fonte propia.


Non falo pra os soberbios,

non falo pra os ruis e poderosos,

non falo pra os finchados,

non falo pra os valeiros,

non falo pra os estúpidos,

que falo pra os que agoantan rexamente

14:12 Á esquerda, a manifestación atravesando Praterías
pra (tentar) entrar na Quintana. Fonte propia.


mentiras e inxusticias de cotío;

pra os que súan e choran

un pranto cotidián de volvoretas,

de lume e vento sobre os ollos núos.

Eu non podo arredar as miñas verbas

de tódolos que sofren neste mundo.

14:19 Máis de 2 horas despois do inicio da marcha, aínda quedan manifestantes
na Praza de Galiza dirixíndose á Quintana. Fonte propia.


E ti vives no mundo, terra miña,

berce da miña estirpe,

Galicia, dóce mágoa das Españas,

deitada frente ao mar, ise camiño...

'Deitado frente o mar' - Celso Emilio Ferreiro

O 18 TODOS A SANTIAGO!!

O que vos vou contar a esta altura da manifestação de domingo?

O mais importante: A maior vitória é que a defesa da língua não seja apenas uma luta do nacionalismo: finalmente, e muito afortunadamente, o PSOE também vai. E CG e PG, Terras Galegas, Convergência XXI, e infinidade de organizações de direita e esquerda defensora da nossa cultura e nossa identidade. Pela colaboração de todos, isso aponta a que pode ser a manifestação mais numerosa da história em defesa do galego. Assim seja.

Organizada pela Plataforma Queremos Galego, a intenção da marcha, em palavras de Antón Baamonde-um dos impulsionadores da iniciativa Galego Património da Humanidade -, é colocar em evidência "que o galego é um património comum de todos os galegos, independentemente da sua profissão, situação social, idéias, ou qualquer outra característica idiosincrática que cada um possa ter ".

Finalmente, não posso deixar de facerme eco de uma "Carta ao Director" publicada onte nesse panfleto que La coz de Fachicia. Eiqui aprovamos o Boicoz: não comprar nunca um jornal seu, não entrar no seu site ou fornecer links a esse meio. Assim que da imprensa da cafeteria da manhã antes de entrar para traballar copiei íntegra esta carta de um dos deputados da Aliança Popular responsáveis da Lei de Normalización Lingüística. Não deixe de lê-la integralmente, por favor, vale muito a pena.

Carta ao diretor de LVG de 13.10.2009

TOPÓNIMOS

Fui diputado en el primer Parlamento de Galicia por Alianza Popular. Colaboré en la elaboración de la Lei de Normalización Lingüística y fui director general de Política Lingüística. No tengo militancia política. Escribo esta carta dirigida al señor Blanco Valdés en castellano para que me entiendan los que, como él, se empeñan en una cruzada absurda, haciendo política con el idioma y creando un problema que no había, en contra de uno de los patrimonios que defienden todos los pueblos con autoestima, por razones de identidad, históricas y culturales, y que una persona ilustrada y culta, como se supone que es su caso, debía hacer con el gallego, en peligro de desaparición, con el mismo tesón que lo hace con el castellado con más de 400 millones de hablantes.

El 2 de julio de 1985 publiqué en este diario un artículo titulado "O galimatías toponímico" sobre los despropósitos que la castellanización hizo con los topónimos. De su artículo "Topónimos: por qué no llamar a las cosas por sus nombres" sólo comparto el título, es decir, llamar a las cosas por su nombre original. No es verdad que los topónimos bilingües sean más coherentes con la cooficialidad lingüística que establece la Constitución y el "bilingüísmo de nuestra sociedad". Le parece lógico, serio y coherente decir Plaza de Maria Gallina en lugar de María Pita, La Gaiteira en lugar de A Gaiteira, Arteijo en lugar de Arteixo, Toro Muerto en lugar de Boimorto, San Ginés en lugar de Sanxenxo, Puente Arenas en lugar de Ponteareas, Mesón del Viento en lugar de Mesón do Bento ou Bieito (Benito), Nido del Águila en lugar de Niño da Guía, etcétera?

Ustedes tienen el derecho a hacer el ridículo, pero no a obligar a que lo hagan los demás, forzar a las instituciones a desandar un camino emprendido hace 26 años, y destruir el trabajo y la inversión económica de muchas instituciones y personas. La Lei de Normalización Lingüística que aprobamos todos los grupos políticos por unanimidad no lo fue, como dice usted, para erradicar de Galicia el castellano, sino para cortar con la erradicación del gallego, tarea en al que parecen estar ustedes empeñados incomprensible y torticeramente.

Adolfo de Abel Vilela. Lugo.


Vémonos neste domingo 18, às 12h da manhã, na Alameda de Santiago de Compostela. NÃO PODE FALTAR!!

LA CORUÑA DE TODA LA VIDA (ANEXO)

Nos capítulos IV a VI lembrava a primeira tentativa de reinstaurar o Reino da Galiza independente do Reino de Castela na figura de D. João, com o apoio em repetidas ocasiões do Rei de Portugal D. Dinis e as sucessivas máximas autoridades da nobleza galega, Alburquerque, Chariño e de Castro.

Neste capítulo vamos fazer um breve parêntese para analisar a diferenciação que se iria gerar a partir destes anos entre galego e português.

Não é preciso ser Einstein para ver que, ao longo do lento processo de Reconquista da Península Ibérica, as línguas românicas, derivadas do latim nasceram no Norte (galego-português, espanhol e catalão), mas alcançaram o seu assentamento e seu caráter oficial à medida que os reinos expandiam-se para o sul e se iam transformando em idiomas oficiais dos diferentes reinos.

A exceção foi o caso do galego, língua de maior prestígio da península até o século XIII, graças principalmente ao Caminho de Santiago, para a qual o aparecimento do Condado e, posteriormente, Reino de Portugal, asim como da integração do Reino de Galiza na Coroa espanhol falante, faz que careçam dessa chave para assentar-se como língua de Estado, e alcançar a evolução "natural" para o sul que atingiram espanhol e, a princípio, também o catalão.

Apesar disso, o isolamento do galego e o português não se produziria até séculos depois, principalmente até o início do século XVI, com a definitiva integração da Galiza na Espanha dos Reis Católicos e a expansão dos dois reinos peninsulares para as suas novas possessões no ultramar. Até então, os reinos da Galiza e Portugal mantiveram-se em contacto, i em mais de uma ocasião, tentaram-e também alcançaram a aproximação e integração.

Tendes uma breve explicação do processo de diferenciação das nossas línguas e alguns exemplos neste entretido vídeo da RTP sobre o galego:

"Nós não falamos galego, que foi o que aconteceu?", Pergúntanse os nossos amigos portugueses neste vídeo. Tem uma boa explicação no capítulo LXXIV, "Ascensão da cultura portuguesa e da decadência da galega", em "Grandeza e decadência do Reino de Galiza" de Emilio González López:

"Se a língua castellana nada nas terras norteñas de Burgos e Santander, atinxíu o seu madurecemento nas de Toledo e Salamanca, no centro de Castela e León, respectivamente, de igual xeito a portuguesa, formada no norte de Portugal e Galicia chegou á súa plenitude en Coimbra e Lisboa. A función que desempeñou nas letras castellanas o Rei Afonso o Sabio, coa súa Escola de Tradutores de Toledo, tívoa en Portugal o Rei Don Denís, coa diferencia de que en Castela o Rei Sabio escribía en galego a súa doce poesía.
A nación portuguesa, arredada de Castela a mediados do século XII, recibe o seu auténtico contido cultural nacional có Rei Don Dinís a fins do XIII e comezos do XIV, mentras Galiza neses mesmos anos vai perdendo de a pouco a súa personalidade política e, con ela, o pulo que animaba as súas creacións culturais. A fins do século XIII castelán e portugués emerxen como línguas cultas na comunidade europea, eo galego, máis próspero noutro tempo, privado agora da enerxía creadora da súa nacionalidade, vai decaíndo paseniñamente, pugnando en vano por sobrevivir como língua poética de Castela.